——6月16日，揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館（以下簡稱大運(yùn)河博物館）正式開館迎客。此前，該館首任館長鄭晶在接受媒體采訪時(shí)如是說。

大運(yùn)河博物館由中國工程院院士張錦秋團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，揚(yáng)州負(fù)責(zé)場(chǎng)館建設(shè)，南京博物院負(fù)責(zé)布展和運(yùn)營。博物館選址在揚(yáng)州三灣古運(yùn)河畔，總占地約200畝，總面積約8萬平方米，以新唐風(fēng)建筑融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美，主要包括展館、內(nèi)庭院、館前廣場(chǎng)、大運(yùn)塔和今月橋五個(gè)部分。

觀眾登上大運(yùn)塔可以俯瞰古運(yùn)河水工智慧——“三灣抵一壩”的歷史景觀；同時(shí)，大運(yùn)塔與北面的文峰塔、南面的高旻寺天中塔，在空間上構(gòu)成了“三塔連一線”和“三塔映三灣”的景觀。

大運(yùn)河博物館設(shè)置了9個(gè)專題展覽，展現(xiàn)了中國大運(yùn)河在國家治理、文化融合、對(duì)外交往、河工技術(shù)、交通運(yùn)輸?shù)确矫娴闹袊腔邸Ｔ谡龟愇奈锓矫?，目前已征集到從春秋至?dāng)代反映運(yùn)河主題的古籍文獻(xiàn)、書畫、碑刻、陶瓷器、金屬器、雜項(xiàng)等各類文物展品1萬多件（套）。

在這里，觀眾不僅可以看到隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河、浙東運(yùn)河的“前世今生”，還可以看到運(yùn)河上的水利工程、漕運(yùn)鹽利、商業(yè)貿(mào)易、宗教信仰、飲食風(fēng)物、戲曲詩詞、舟船樣式、市井生活、運(yùn)河沿線的自然生態(tài)等?？梢哉f，走進(jìn)大運(yùn)河博物館，就是開啟一場(chǎng)穿越唐、宋、元、明、清的時(shí)空之旅。

揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館???圖片來源：揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館官方微信公眾號(hào)

“我是看到神仙了嗎？”

——近日，河南衛(wèi)視播出的特別節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)。特別是其中一段不到兩分鐘的水下中國風(fēng)舞蹈視頻《洛神水賦》（原名《祈》），精彩再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》，讓不少并不喜歡舞蹈的觀眾直呼“愛了”，更有網(wǎng)友驚嘆“我是看到神仙了嗎？”

中國外交部發(fā)言人華春瑩也在推特為《洛神水賦》點(diǎn)贊，稱“難以置信的美”，引來眾多海內(nèi)外網(wǎng)友熱議。

《端午奇妙游》是一場(chǎng)由7個(gè)節(jié)目組成、歷時(shí)41分鐘的端午晚會(huì)，采用了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，以四位唐小妹的視角，拉出4條交錯(cuò)的故事線，講述《唐宮夜宴》前傳故事。這是河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》之后，再次憑借中國傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)目創(chuàng)意而刷屏。

“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿是如何在水下跳出來的？這段視頻花費(fèi)了多少時(shí)間與精力做出來？據(jù)介紹，舞蹈者“90后”女孩何灝浩水下跳舞要帶2到10公斤的配重，水下拍攝50秒到1分鐘換氣一次，6個(gè)小時(shí)水下不脫妝，毛細(xì)血管破裂眼睛發(fā)紅、流鼻血，不到2分鐘的視頻拍攝了3次共花費(fèi)了26個(gè)小時(shí)……在為好作品贊嘆時(shí)，觀眾也為“好作品”背后的“苦功夫”點(diǎn)贊。

《洛神水賦》劇照???圖片來源：河南衛(wèi)視官方微博

“我們完全可以在這一天說端午快樂。”

——這兩年每逢端午節(jié)都會(huì)流傳一個(gè)說法：端午節(jié)是屈原投水日，是悲傷的日子，還是祛病防疫的節(jié)日，不是一個(gè)快樂的節(jié)日，所以不該說“端午快樂”，應(yīng)該說“端午安康”。

華東師范大學(xué)民俗研究所教授田兆元在接受媒體采訪時(shí)說：“歷史上從來沒有端午安康的說法。端午安康是近幾年人們新發(fā)明出的一種祝福語?！?/p>

田兆元說，端午節(jié)歷史上就是一個(gè)快樂的節(jié)日，是我們的“狂歡節(jié)”。在端午，龍舟競(jìng)渡是很重要的一項(xiàng)活動(dòng)，水中大家相互比拼，岸邊民眾聚集觀賞呼喝，場(chǎng)面熱烈歡樂，毫無悲傷之說。端午確實(shí)是破除疫情的節(jié)日，“但我們通過昂揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)來破除疫情，鍛煉自己，這本身就是一種奮發(fā)昂揚(yáng)的精神，這是一個(gè)充滿激情的節(jié)日”，“我們完全可以在這一天說端午快樂”。

在田兆元看來，說“端午安康”沒什么問題，但他擔(dān)憂這種說法導(dǎo)致端午的祝福語變得單一化。

田兆元認(rèn)為現(xiàn)在很多民俗節(jié)日其實(shí)都面臨單一化，節(jié)日逐漸喪失豐富性。比如端午節(jié)，目前大家只知道龍舟競(jìng)渡，但實(shí)際上鳳舟競(jìng)渡也是其中重要的一種，鳳舟在湖北、四川、廣東等很多地方依舊存在，但是龍舟“一舟獨(dú)大”以后，鳳舟就被邊緣化了。再比如端午的香草，大家只知道艾草，但歷史上端午節(jié)本來叫“浴蘭節(jié)”，蘭花是比艾草更為主流的一種香草，在端午節(jié)人們會(huì)用蘭花做成的草藥沐浴祛病，但現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)艾草之后，蘭花被邊緣化了?！岸宋缥幕怯卸鄻有缘?，我們應(yīng)該崇尚這種多樣性?！碧镎自f。（李西米）