科海史跡
????□?嵇立平
????在我國(guó)古代，疫病有多種稱謂：癘、傷寒、溫病、時(shí)氣等，中醫(yī)統(tǒng)稱為瘟疫。瘟疫一直伴隨著中華民族的發(fā)展，如早在甲骨文的《卜辭》中便有“疾年”的記載。《周禮·天官·冢宰》也記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬(wàn)民之疾病，四時(shí)皆有癘疾?！?br> ????張志斌先生在《中國(guó)古代疫病流行年表》說(shuō)：我國(guó)從公元前600多年到1840年的2000多年間，有史料記載的大大小小的疫情曾經(jīng)發(fā)生過(guò)800多次。平均二三十年就一次。例如《后漢書》記載，從漢桓帝至漢獻(xiàn)帝的70余年中，疫病流行17次，是我國(guó)非常罕見(jiàn)的瘟疫頻發(fā)期。曹植在《說(shuō)疫氣》寫道“建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?！痹敱M地描述出當(dāng)時(shí)瘟疫肆虐，許多人家闔家死亡，甚至是全族而喪的的社會(huì)慘狀。
????時(shí)疫流行，激發(fā)了人們抗擊疫病的意志和決心，一些醫(yī)士開(kāi)始懸壺救世，進(jìn)行攻克疾病的艱辛探索。誕生了許多抗擊瘟疫的名醫(yī)大家。
????“醫(yī)圣”張仲景
????張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景。他自述說(shuō)，其家族本是二百余人大族，自建安初年以來(lái)，不到10年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。（文中的“傷寒”，是外感病的總稱，也包括當(dāng)時(shí)的瘟疫這種傳染病。）面對(duì)瘟疫的肆虐，張仲景內(nèi)心十分悲憤，下決心制服傷寒癥這個(gè)瘟神，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”（《傷寒雜病論》自序）。他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并親自坐堂行醫(yī)，將對(duì)傷寒癥的研究付諸實(shí)踐，治愈者無(wú)數(shù)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力，張仲景終于寫成了《傷寒雜病論》，成為我國(guó)醫(yī)學(xué)史影響最大的古典醫(yī)著之一，至今是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。張仲景因?qū)︶t(yī)學(xué)的杰出貢獻(xiàn)被后人稱為“醫(yī)圣”“萬(wàn)世醫(yī)宗”。
????“神醫(yī)”華佗
????華佗（約公元145年~公元208年），字元化，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。他一生鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，行醫(yī)足跡遍于山東、河南、江蘇等地。華佗醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，并精通內(nèi)、婦、兒、針灸等各科臨證診治，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術(shù)聞名于世，被后人稱為“外科圣手”。華佗對(duì)治療瘟疫流行病也頗有建樹(shù)，建安年間流行“黃疸病”，華佗經(jīng)過(guò)對(duì)各種草藥的反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用春三月的茵陳蒿嫩葉治療“黃疸病”很有療效，救治了許多患者。后來(lái)因此有“三月茵陳四月蒿，五月六月當(dāng)柴燒”的中藥諺語(yǔ)。（屠呦呦正是從新鮮青蒿中分離出青蒿素（artemisinin），成為一個(gè)治療瘧疾的新藥。）后世稱華佗為“神醫(yī)”，以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)醫(yī)家，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。
????中國(guó)瘟病學(xué)奠基人吳有性
????吳有性(1582~1652)，字又可，江蘇吳縣東山人。明末清初傳染病學(xué)家。明崇禎15年（1642年），南北直隸、山東、浙江等地大疫，“一巷百余家，無(wú)一家僅免，一門數(shù)十口，無(wú)一僅存者”。吳又可不顧自身安危，親涉疫區(qū)了解疫情，他痛感當(dāng)時(shí)醫(yī)治瘟疫的療法無(wú)效，遂發(fā)奮探求，創(chuàng)制了“達(dá)原飲”方劑，收效甚好。此后，吳有性依據(jù)自己的臨床實(shí)踐，撰寫成了全新的《瘟疫論》一書，他在書中大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為提瘟疫傳播途徑為呼吸道，這一學(xué)說(shuō)在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉?！肚迨犯濉怯行詡鳌份d：“有性乃推究病源，參稽醫(yī)案，著為此書，瘟疫一證，始有繩墨之可守，亦可謂有功于世矣”?！段烈哒摗吠晟屏酥嗅t(yī)對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)，別開(kāi)溫疫證治之法門，對(duì)后來(lái)防疫溫疫傳染具有重大的指導(dǎo)意義。吳有性因此被成為我國(guó)瘟病學(xué)的奠基人。
????在與瘟疫斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歷史中，我國(guó)古代不斷涌現(xiàn)出一些名醫(yī)、大醫(yī)。今天，在與新型瘟疫的抗?fàn)幹?，又出現(xiàn)了鐘南山、李蘭娟等名醫(yī)、“國(guó)士”，他們的名字會(huì)與古代醫(yī)林先賢一樣，被人們銘記、敬仰。
????（作者系中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京作家協(xié)會(huì)會(huì)